Тут можна познайомитися з історією Емануеля Рінгельблюма та секретного архіву Ойнег-Шабес, що містить тридцять тисяч сторінок. Сюди входять унікальні рукописні матеріали, фотографії, плакати та інше. Вони є свідченням того, що відбувалося в період Голокосту: як гинули євреї в гетто, а також те, яке життя вели ці люди.
Дія фільму починається перед самим початком варшавського повстання 1 серпня 1944. Фільм розповідає про групу близьких друзів, які приїжджають в столицю в розпал повстанської боротьби. Стефан працює на заводі Ведля, утримує матір і молодшого брата, щодня відчуваючи приниження німців. Мріє про мить, коли зможе їм за все відплатити і виконати обов'язок перед Батьківщиною. Як тільки представляється випадок - він вступає до лав Армії Крайової. Під час конспіративних зустрічей Стефан знайомиться з Бедронкою, тонкою і вразливою дівчиною. Молоді люди пізнають смак першого юнацького кохання. Але коли смерть загрожує на кожному кроці, така любов не може бути щасливою...
Головний герой фільму — Леопольд Соха, робочий міського колектора, а за сумісництвом дрібний злодій. Коли фашисти займають Львів, він випадково стикається з групою євреїв, які намагаються врятуватися від відправлення в гетто. За грошову винагороду він ховає втікачів в лабіринті підземних комунікацій міста. Те, що починається як цинічна ділова домовленість, поступово переростає в щось набагато більше. За цей час, коли протягом 14 місяців жінки, чоловіки і діти відчувають долю, обманюючи вірну смерть, серце Леопольда переймається почуттям жалю до цих нещасних людей.
Фільм оповідає про долю Владислава Шпільмана — видатного польського піаніста, єврея за національністю. Вимушений жити у Варшавському ґетто під час Другої світової війни, він сповна пізнає смак приниження, страждання і боротьби.
Часи римського імператора Нерона, 63-66 рр. н.е. Саме в цей час з'являються перші історичні свідчення поширення християнства, пов'язані з перебуванням у Римі й мученицькою смертю апостолів Петра й Павла. На троні Нерон - убивця, комедіант, палій. Перших християн, обвинувачених у підпалі Рима у 64 г. н.е., розпинають на хрестах, обливають палаючою смолою, кидають у клітки до диких тварин, перетворюють на "живі смолоскипи"...